在河北省文安县，有一位居民娶了一个媳妇儿，长得很漂亮，但对于婆婆，却是蛮横不讲理。每次丈夫回家，一定哭诉婆婆欺负凌虐她，或是虐待她，那丈夫总是保持沉默。结果，有一天晚上，丈夫就拿出一把利刃，拿一把刀给太太看。太太说，这要干什麽？丈夫说，你向我诉说婆婆虐待你，我们一同前去把她杀掉，好不好？太太说，很好，希望如此，就说很好。丈夫说，我看，你好好地侍奉婆婆一个月，让我们左邻右舍的邻居都知道，你是勤于侍奉婆婆的，但婆婆却是无理的虐待你，然后再暗中把她杀掉。意思就是，这样你就不会背不孝的罪名了。他教他太太先去假装很孝顺的样子，这就是我们讲的借假修真了。
太太就依丈夫所说的话，和颜悦色了，轻声细语了，改变态度了，早晚都很有礼貌的侍奉婆婆了。将近一个月的时候到了，丈夫又拿出刀刃在灯下玩弄，然后问他太太：现在婆婆对待你如何？太太说，和以前不一样了。又过了一个月了，丈夫再敲击刀刃问太太：现在婆婆带你如何？她高兴的说，婆婆现在跟我相处得非常好，以前所说的事情千万不要做，千万不能杀婆婆。丈夫慢慢地握著刀刃，很生气的看著太太说，你看过世间有杀太太的人？太太说，有。丈夫说，那你有看过儿子杀母亲的人吗？太太说，没听说过。
丈夫说：人生是以能尽孝养之道，为最重大的事情。父母给我们的恩情，纵使是杀身也难以报答。到长大要娶媳妇儿，正是为了要奉养翁姑，传宗接代。我每次观看你不能孝顺我的母亲，反而要让我做出大逆不道的事情。我这把刀，实在讲，是想要杀你，以让我母亲感到快慰。但是做为丈夫的我，念在夫妻之情，我姑且宽贷你两个月，让你有机会，去改过，去尽孝道，博取我母亲的欢心，克尽为人媳妇的孝道，让你去体会我母亲对你的心意，使你知道错不在我母亲，而让你在被我杀之后，可以死能瞑目。太太被吓得发抖，哭泣著跪拜，说：希望先生饶恕我，不要让我死，我从此以后当终生孝顺婆婆，不敢稍有懈怠。从此以后，婆媳之间和睦相处，声名传播乡里之间，福报现前了。
这是什麽意思？这一段告诉我们，老法师说：孝敬就是性德，能孝能敬就是福报。由此可知，文安县的这位百姓，虽然只不过是一位平凡的农民而已，然而善于调适化解忤逆悍妻，使她转恶为善，纵使是读过书有学问的人，也未必能做到这样。俗话说：『天下无不是的父母』，又说，天下无不可感化的父母，这话实在是很真实又美好。
这一段故事非常有教育意义，这位文安县的农民，擅于用善巧方便，懂得用孝道教育去启发她的性德，启发他太太的性德，她的天性，这叫孝道教育。所以我们讲[建国君民，教学为先]，一点都没有错，这就是一个教育，实际上是让她去做两个月孝顺的媳妇，试着去做，看看行不行，果然感应不一样，这就是老法师的：「至诚感通」。
我们知道孝养裡面最重要是顺，所以孔子才说，孝顺，和颜悦色难。刚才这裡面讲，这个媳妇『怡颜柔语』，和颜悦色了，柔声细语了。所以最重要是顺，顺很难，顺境顺很容易，逆境就不好顺了。你喜欢，顺很容易，你不喜欢，顺就很困难。所以孝顺是性德，它道理在这个地方，因为我们的自性是超越善恶的。所以老法师说，这个顺很难，太难了。《弟子规》讲：[亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤]如果父母所作所为，不合情不合理，我们怎麽顺？是不是要顺？在中国古代，尧、舜、禹、汤，舜王给我们做最好的榜样，这个道理太深太深，现代的人没有办法去瞭解。为什麽舜做得到？所以你看舜，到现在大家还在怀念他的德行。你看舜王的父亲，瞽叟怎麽样害舜呢，让舜爬到屋顶去，他在下面放火烧房子。舜王的后母跟他的弟弟，怎麽样害舜。舜他自己的母亲过世了，后母讨厌他，后母生了一个儿子，生了一个女儿，总想把他除掉。舜自己也晓得，舜他自己也知道，但是他没有觉得他的父母有过失，他总觉得自己做得不够好，为什麽让父母嫌弃自己？邻居都打抱不平，他去跟邻居说，你们这种行为态度对待我的父母是错误的，你们不应该这样做法。我的父母没有过失，过失是在我。完全能够反省过来，天天反省，天天改过，三年就把他的父亲、后母，一家人统统感化了。
所谓真诚心，中国古人所讲的，「精诚所至，金石为开。」刚才这个故事，文安县这个农妇，就是暂时假装很精诚，结果没想到改变了，改变她的命运了，也救了她自己的生命，本来她丈夫是要杀她。所以「精诚所至，金石为开」，顽石都可以感化，那人怎麽不能感化？不能感化是你没有做到，你的真诚心做得不够，所以没有感化到对方。舜做了三年之后，全家被感化了，邻里乡党都被感化了。当时的国王是尧王，尧王听说有这麽一位贤人，召见他以后，把两个女儿都嫁给他了，把王位让给他，这是行孝、尽孝的好榜样。黄警官讲，所以我常说做儿女的，只要能孝顺父母，一定有福报，这个我已经看过很多案例了。冥冥之中自有安排，很不可思议的感应，但是不孝的下场都很惨烈。
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