今霸州市胜芳镇原属文安县，南临洼淀，北望燕山，既是商贾云集的水旱码头，又是碧波万顷的鱼米之乡。战国称武平，北齐改渭水，北宋嘉佑年间，因“胜水荷香”跻身“文安八景”，故名胜芳。清代为“直隶六大名镇”之一。
隔岸万荷香胜芳西南的大水没了，当地人仍然念叨乾隆的故事。据说，皇帝南下时总要在霸州歇脚儿，他曾御笔亲题“胜水荷香，万世流芳”其实，早在八旗入关之前，胜芳就已是名重天下的大码头了。
胜芳廊檐下，水光潋滟，菱藕万顷。东淀里成船成船地载出白鸭黄蟹当地人衔着纸烟、哼着小曲就能过消停日子，哪怕借着残月繁星下淀，也能一网扯来欢蹦乱跳的鱼虾。
镇子西北，半天脚程就是杨柳青。虽说在天津卫做买卖更能做大，但那些贩鱼盐、走山货的老客，却不忘扬帆西去。“南苏杭，北胜芳”，在这个码头耍不开，便休想发大财。 清末民初，镇上著名的土财主号称胜芳“八大家”，比如吉庆堂蔡家、师竹堂王家、笃庆堂杨家、聚兴堂张家……这些商号几乎同时发迹于第一次鸦片战争前后，它们囊括了钱粮、绸缎、医药、餐饮诸业。 发达的商业催生出钱庄、票号之类的民间银行。胜芳蔡家，早在乾隆年间就挂起了“立祥号”钱庄的招牌。道光年间，万盛、广义等钱庄也纷纷成立。民国初年，蒋介石的姻亲“哈哈孔(孔祥熙)”还特地从山西老家派来了“天成银号”。百年前，壳牌石油、美洲烟草、东洋肥田粉和法国化妆品就已在古镇街头亮相。 水光中的胜芳，流金淌银、灯红酒绿。到了津沪两大经济重镇平分秋色的时代，这里的脉搏也保持同步律动。据老胜芳们回忆：新货上市，天津商铺头天上柜，胜芳镇次日凌晨便满街叫卖了。 从东淀大堤向北，街道并不宽绰。曾几何时，四五百家铺面死死地挤在这里。南腔北调的客商在随风飘摆的酒旗、店幌之下穿梭。钱款、货物便成了经年不绝的流水，顺着湿漉漉的桨声，划向内陆的角角落落。 毕竟是“一线城市”，凡事都要占个先。乾隆时代，镇上就开辟了80吨级的驳船码头；晚清，又开设了直隶最早的邮电局；至于公共浴池、照相馆、西方传教士之类的洋玩意儿，早争先恐后地赶来抢滩了。清末民初，古镇成了热闹无比的“销金锅子”，占去了京津之间的大片风光。 要说风光，当属“胜芳八大家”的私宅。隔着狭窄的中山大街，路南，一片精致的古典院落，磨砖对缝，斗拱飞檐———是聚兴堂的张家老宅。路北，弥漫着奢华的欧洲风格，穹门朱漆，围廊彩绘———是王子坚的府第。岁月沉浮，上年纪的街道和宅院已经拆得差不多了，仅凭这些散碎的土木遗存，仍可领略镇上“大宅门”的昔日繁华。 胜芳人懂得享受，也善于育人。镇上的经济暴发户对“耕读继世，诗书传家”的信条一往情深，他们舍得花银子叫后辈读书。光绪三十二年(年)，本地乡绅筹款两万吊，兴建了新式的“北学堂”。在中国教育史上，这也算开风气之先了吧。 流水响、金银响，市声喧哗、书声琅琅……胜芳镇，且俗且雅，爱恨交织，很少有人能摸得透它的脾气。这边说，胜芳人懒散，就是拉棍儿要饭，也不肯背井离乡；那边说，胜芳人鬼精，小算盘打得噼啪乱响，经商做官多半能发迹，纵是说书唱戏、画画写字，也可以成就半吊子艺术家。其实，几句臧否根本无法概括这方水土、这方人。 据镇政府的人介绍，本地财政收入已突破3个亿，比50万人的大县还牛———凭什么？是地利之便，还是祖上的阴德？拿不出更合理的解释。胜芳人依旧风风火火地跑生意，开工厂，挣大钱…… 镇上人笑呵呵地说：“家家没闲人，户户有买卖。”尽管东淀的水退了，大片的荷香蛙鸣都躲进了线装书，胜芳这条满载财富的古船，却始终保持着与时代同步的航线。
文谭灏影文谭灏影在文安县城北偏西8公里，急流口乡急流回村的北急流口（自然村）西北边。其地古临漳水，系河道决口急流冲积而成的深水大坑。澄波浩渺，古岸萦回，天光倒垂，日影在下，人游览于岸边自有一番乐趣。因年代久远，现仅存二三百平米面积。原有石桥一座，名为“文济”，清代咸丰九年曾经重修过，今已不存。潭本名“文安潭”，相传大禹治水的时候曾经到过这里，说文安潭的名字是禹王给留下的。
汉桧凌霄灵集寺内有的两棵高大的桧树。桧树是叶子如柏树、枝干像松树的一种常绿乔木。这两棵树相传是汉代建寺时栽植的。过去十年九涝，洪水频仍，文安洼的树特别少，尤其是桧树在这里更不常见。物以稀为贵，每当秋收之后，地净场光，登高远望，百里大洼一览无余，两棵古偿苍劲挺拔，参天并立于高冈之上，确实很壮观。
唐碑吐雾唐碑为古石碑，位于文安县城西北2.5公里处。座落在相公庄北米处。因建于唐朝故名唐碑，是省文物保护单位。
碑由三部分组成，下部龟座长2.55米，碑身由上下两块组成，高3.85米，宽1.43米，厚0.53米。碑首雕刻蟠龙，首中篆书是：“大唐故赠工部尚书张公神道碑”。碑体庞大，石质为汉白玉。碑座下原凿深井一眼，水汽从石龟咀中冒出。《宝刻丛编》记述：“雾露之晨隐然有人马麾盖之状”。因景色壮观列为文安八景之一——唐碑吐雾。
相传，唐朝时候，国家强盛，百姓富足。外国人看着眼红啦，就在边界捣乱，有时还越过国界来抢东西，皇帝就带着兵马去和外国人打仗。这一天，队伍来到相公庄村头，天就黑了。皇帝命令宿营，前头的立刻不走了，后边的加紧往前奔，工夫不大，村里洼里便都是兵了，人们安营下寨，打灶做饭。
就在这时，相公庄村里走出一个白胡子老头儿，见了皇上开口就问：“万岁爷，你带这些兵马去干啥呀?”
皇帝爱理不理地说：“去跟外国人打仗!
“为啥去和外国人打仗呀?”
“他们在边界捣乱，抢咱的东西!”
老头一听可高兴了：“那可是好事呀！这样吧，我说皇上，就别安锅造饭啦，我管这三军一顿肉丸饺子吃吧！”
皇上可不相信，他想，就凭这么个小村子，能管得起我十万大军一顿饺子吃?他冲老头儿把脸一沉：“军中无戏言！”
老头儿看透了皇上的心思，就说：“万岁爷请放心，只消半个时辰就开饭，误了开饭，你砍我脑袋！”如今的年轻人不知道时辰是咋回事，那工夫没钟表，大约两个钟头算一个时辰。老头儿说完就去准备了。果不其然，工夫不大，老头儿就招呼大军开饭。人马三军全吃上了香喷喷的肉丸饺子，一咬嘴角直流油。大军吃了个酒足饭饱，皇帝别提多高兴了。
第二天，大军起营拔寨，说来也真怪，兵马觉着劲头特别足，走起路来也觉得特别快。不几天就到了边界，一连气打了好几个大胜仗，把外国人全赶跑了。
皇上班师回朝，他嘉奖完了有功将帅，又想起了那位老头儿。就下令派人带着金子银子去奖励老头儿。这事叫西宫娘娘知道了，就找到皇上说：“陛下，那老头儿有什么功劳呀？”
皇上说：“功劳可大啦，管了咱们三军一顿肉丸饺子吃！”
娘娘说：“那就该杀他满门！”
皇帝一听好纳闷：“怎么倒该杀呢?”
娘娘眼球一转，说：“陛下你想．他能管十万大军一顿饺子吃，能有多少厨师，多少钱粮？他们人多，天天吃饺子，力大无穷，要是造反来攻打京城，你可怎么抵挡得了哇？到那时天下可就是他的啦！”
皇帝一听，吓了一跳，立刻点齐了兵马，日夜兼程来到相公庄。见人就杀，见房就烧，那个老头儿也被杀了。这工夫，出现了一件怪事，有一所房子就是点不着火，并且火一离房子近了就往四外喷，烧伤了好多兵马。那房门紧锁着怎么也打不开。皇上派人找来个没被杀死的老百姓，问他：“谁拿着钥匙啦?”
“当家的呗！”
“当家的上哪儿去啦？”
“洗澡去啦!”
“快去把他找来！”
那人不敢怠慢，工夫不大，就见一个十来岁的小小子，撒丫子跑来，只见他光身戴一个红兜肚，脖子里挂一串亮晶晶的钥匙，一跑还哗啦啦的响呢！小小子一见人都死啦，房也烧了，就哭着找皇帝讲理：“皇上，你怎么把俺家的人都杀啦？”
皇上生气地说：“你家犯了死罪！”
“我家犯了什么死罪呀？”
皇上一听，答不上来，就说：“你讲实话，你们是怎么管我人马三军一顿饺子吃的?”
小小子一听：就为这个呀！他就说来了：“我爷爷象我这么大点的时候，到洼里割草，有一片草长的最强，割完了一眨眼就又长出来。我爷爷可高兴啦，天天去割。后来就想，把它搬到家来，栽在院里，那有多好！他就挖那一片草。这一挖不要紧，就挖出个小铁锅来。原来那小铁锅是个宝贝，包一个饺子放下去，就捞也捞不完。我爷爷就用它管穷人饭吃，你那人马三军，就是吃的那锅里的饺子。”
皇上一听，有点不信：“那小铁锅在哪里呢？”
小小子一指：“就在这屋里锁着呢。”
皇上命令小小子打开房门。忽然，里边霹雳般一声巨响，只见一只铁祸飞出房门，直上云端。那个白胡子老头坐在锅内，手指皇帝，横眉立目，转眼之间，就不见了。
皇帝吓出一身冷汗，他这才相信小小子的话。可有一件事还挺纳闷，就问：“小小子，怎么你当家呀？”
“你问这个呀！原先我们是大人当家，可大人爱听媳妇的话，遇见个好媳妇，还算没事，遇见个坏媳妇，就常出坏主意。我爷爷就想了个法儿，净叫小小子当家，娶了媳妇就换人！”
皇帝一听，不由打了个冷战。自己的人马吃了人家的饺子，还恩将仇报，杀人满门，不也是听媳妇的话嘛？于是，他立刻命令好好装敛尸首，并在村头立了一个王八驮石碑，那石碑老大老大的，几里之外都看得见。据说，那些年，每天早晨，石碑四周雾气迷漫，隐约之中，好象有千军万马一样。所以被称做“唐碑吐雾”。后来，被列为文安八景之一。
九川雪浪为文安遭受洪水灾害的境况一说是在县城东南角眺望城南洼的景象;一说是在曲堤店东南，原大宁桥一带。古代在河间府境内有黄龙淀，自锁井口开凿，至文安县玳瑁口(在城东南二十五里)，通深水(此河清代已湮废)，经火烧淀(在李庄、南各庄、马武营一带)转流入海。当时曲堤店为众水所汇之区，洪水泛监时一片汪洋。
万柳金堤这是大清河南堤，又称千里堤。因为沿堤栽植柳树，长堤横亘，高柳参天，碧水东流，渔舟荡漾，宛然一幅美丽的图画。大堤有柳树的护卫，取固若金汤之意，所以称为万柳金堤。沿河之堤传自秦汉始修，宋明以后不断重修，明隆庆五年(公元)知县史天佑创修大堤，自县西南大、小王东起往北往东，又往东南至王李坟止，全长一百五十里，高大坚固，多少年来成为防洪屏障。据县志记载，此为千里堤的创始。至清朝廷修，上接保定县(个新镇原为旧保定县城)官堤，下至富管营。明万历四年(公元)知县王湘令百姓沿堤栽植柳树。数年之后，树长至合抱不拢。每逢汛期，伐干为桩，把技权砍下来可用做下桩后填充的软料，间或有短缺则及时栽补。还制定了严厉的禁令，有私自砍伐者严惩不贷。清康熙十一年(公元)知县崔启元有诗赞曰:“史公堤上万株杨，不数当年召父棠。为语居人匆剪伐，秋时犹记怒涛狂。”告诫人们说，史县令为人民办事，沿堤栽柳，意义深远，要爱护柳树，不要砍伐，要看到它防洪固堤减少洪水灾害的重要作用。其成为文安一景是当之无愧的。
苏公胜迹在县城北20公里苏桥镇，北临大清河与霸州相望。因宋代苏洵曾授霸州文安县主簿，故该县曾建桥及苏公祠，祠在河北，清代已废。虽云苏公胜迹，其实苏洵并未到县任职。
《读史方舆纪要》:苏家桥在县东二十里(原文如此)，当往来孔道，靖难初，燕王自固安渡拒马河驻师苏家桥即此。朱彝尊原按:苏桥，县志谓苏明允(苏河字)故迹，载诗云:苏公曾接文安簿，河上苏桥自昔传。然明允为文安主簿以修礼书授秩，未尝赴州也。
清乾隆三十二年御制苏桥杂咏四首之一:修礼予之主簿禄，几曾赴任柳河厅?长桥却说老苏建，未读欧阳墓志铭。三十五年御制题苏桥二首之一:姚癖陈州洵霸州，太常因革礼同修。了知食禄弗任事，宋史删文本细求。
欧阳修《故文安主簿苏公墓志铭》:初，修为上其书，召试紫微阁，辞不至，逐除试秘书省校书郎。会太常修篡建隆以来礼书，乃以为霸州文安县主簿，使食其禄，与陈州项城县令姚辟同修礼书，为《太常因革礼》一百卷。书成方奏未报，而君以疾卒。实治平三年四月戊申也，享年五十有八。由此可见，苏洵被礼部抽调纂修《太常因革礼》，因为这不是常设机构，工资无处开销，就把他的职衔转到霸州文安县，按县主簿待遇领工资。礼书修成之后，呈奏朝廷，未等批复下来，他就病故了，当时是宋英宗治平三年(公元年)，他活了五十八岁。说明苏洵并未到过文安。
孟母高台位于大柳河镇东一公里，富各庄村北。原来有一高大的土台，台下有洞，深广莫测，相传为宋将孟良藏母处，台下有碑，题日孟母之墓。清朝末年碑已不存。年前还有不太高的土台，方圆十几米。
据传说宋将孟良出身贫苦，幼年丧父，由寡母抚养成人。幼年鲁莽，好打抱不平，经常与人打架斗殴，不听劝解，可是他母亲到场，一句话他就立刻停手。长大之后虽然粗直豪爽，但忠勇过人。杨延昭任保州(保定)知府时，屡败北国(契丹)入侵兵将，威震三关，在任二十多年，北国人都称他为杨六郎而不敢叫他的名字。孟良深得杨延昭信任，虽为主从，情同手足。三关口在宋朝是幽蓟二州的边防重地:益津关就在21世纪初的霸州市;瓦桥关在今雄县南的河沿上，这条河古称易水，又叫拒马河，就因为河水浅不可渡船，深不能跑马，能阻挡北国骑兵;高阳关也叫草桥关，在高阳县。当时战事频繁，边境很不安定，孟良对母亲特别孝敬，伺候母亲的事都要自己做。可是母亲年纪大了，惟恐为国家尽忠之日长，为母亲尽孝之日短，所以不论转战到什么地方，都用车拉着老母随军，以便早晚侍奉，二十余年如一日。后来老母病故于益津关，孟良痛不欲生，因为连年争战，烽烟不息，没时间把灵枢运回故乡，就由杨六郎百般劝解，后来决定暂埋葬在靠近边关的后方，距离屯集大军粮草重地广陵城不远的大柳河，可以趁押运粮草之机顺便祭扫。为怕年长日久被湮没，就在坟上积土建成高台，希图永远流传。这个传说虽然有些附会，但宋朝杨延昭镇守边关的三关确实是在这一带。
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