时近清明，文安县城南部的河堤上，杨柳已经染上新绿，沟渠里春水初融，为荒野景致添了几分活泼。河堤北侧，一排朱门黛瓦的建筑格外醒目。记者采访了解到，这些建筑是文安县文安镇二村村民建起的祠堂。
近几年，时有听闻南方一些村镇重修古祠堂，或兴建现代祠堂，有专家学者认为，这是祠堂文化的一种回归。相对而言，祠堂文化在北方并不太盛行。那么，是什么原因催生了现代祠堂在文安农村出现？它又会对乡村、对村民产生哪些影响？记者就此进行了采访。
“死人与活人争地”，建祠堂是“没办法的办法”
3月17日，记者来到文安县文安镇二村，在一位杨姓村民带领下走到新建成的祠堂旁边。这些祠堂呈东西向排列，绵延余米，建筑格局相仿，色调以深灰、暗红为主。祠堂前面，是一排低矮的柏树，显见才种上不久。
据这位村民介绍，祠堂所在的确切位置是文安县城南3公里八里庄大桥北岸西侧。年，二村村委会根据上级要求推进殡葬改革，本着村民自愿原则，开始筹建祠堂。他的家族人口比较少，且在村里还有地，就没有建祠堂。目前，村里已经有十几个家族建起了祠堂，这些家族多是人口较多或没有地的。
沿路西行，一间大门上方写有“胡氏宗祠”的祠堂正好开着门，几个人进进出出地忙碌，进行着最后的装修。两位负责人胡世权、胡世锋，由家族成员推举出来主管祠堂修建事宜。他们是同族兄弟，追溯血缘是同一个曾祖父。胡世权今年67岁，胡世锋64岁，两人在家族中都称得上德高望重。
说起为什么要修建祠堂，胡世权和胡世锋都表示，主要是为了解决“死人与活人争地”的问题，这是“没办法的办法”。由于村庄和县城连成了一片，生产生活用地越来越紧张，已经没有保留墓地的空间了。
用地紧张，似乎已经是一个比较普遍的问题，特别是对于城郊农村而言。记者采访了解到，除了二村，文安县文安镇四村的村民也在筹建祠堂。此外，沿着河堤西行，还零零散散分布着一些祠堂，不知归属何乡何村。
村民表示，祠堂或有助于改善丧葬祭祀风俗
胡世权介绍，原来，胡氏家族的祖坟建在文安县徐郭村北边，坟墓依照一定形制排布，坟墓之间前后左右距离都是3米，整个算下来，占地面积不小。目前，在各农村，这样成片的墓地十分常见。
“一方面是为了节约用地，另一方面也是因为农业生产不断朝机械化方向发展，谁家地里有一片坟包都不方便。”胡世锋说。与此同时，建祠堂还可以带来一些额外的好处。因为过去实行土葬，依着当地传统，下葬时，骨灰盒外面还要再套一层棺材。一副棺材就要花费好几千甚至上万元，加之此举涉嫌违规，还得交一定数额的罚款。“虽然都知道这样不好，但是迫于传统风俗，这份钱都得花。建祠堂后，这一项花费就没有了，到时候把骨灰盒与牌位摆进祠堂就可以了。”胡世锋说，过去还有树碑的，也要花不少钱，建祠堂以后就不会有这个问题了。
胡世权补充道，这对祭祀方式也有影响。过去，在荒郊野地祭祀烧纸，很容易引起火灾。祠堂建成后，院内有专门的焚化炉，祭祀仪式可以更安全、更文明。
胡世权说，他们家族的祠堂算是建设进度最快的，这两天装修完毕，就能将祖先牌位和骨灰盒请进祠堂了。今年，将会是胡氏家族在祠堂里过的第一个清明节。
一座祠堂造价10余万，多由家族男丁分摊
二村村民建起的一排祠堂显然是经过统一规划的，从屋顶、围墙的高度到大门的规格尺寸，都整齐划一。从外观看，祠堂整体建筑方正规整，主建筑坐北朝南，较一般房屋更高阔，门户俨然，院中偏东侧有一个焚化炉，院门朱红，布满金色铜钉，上方飞檐斗角，饰以“双龙戏珠”。整个建筑颇有威严肃穆之风。
修建这样一座祠堂，花费不亚于盖一处住宅。就胡氏祠堂来说，因为家族人数偏少，算是占了两间房的地方，平方米。从年7月至今，共筹款元。“有的家族人多，祠堂就要建得更大，得占三间房的地方，那就是14万元左右。”胡世锋说。
“筹款主要是靠家族里的老少男丁。我们家族男丁共25人，每人元。”胡世锋说。其他家族也是采用这种方式筹款。因为修建祠堂的花费不是小数目，所以往往整个家族的人要经过多次磋商才能决定是否要建祠堂，以及建成怎样的规模。
除了二村这一排集体规划的祠堂，附近几座“独门独院”的祠堂似乎显得更气派，也更精致——房屋更高，占地面积更大，有的门前还建了影壁。
丧葬习俗中，历来容易沾染攀比之风，当祠堂打上家族烙印后，会不会助长这种风气，目前尚难定论。不过记者查阅资料发现，南方一些地区在修建祠堂这个问题上，村与村之间、村民与村民之间已经展开了“竞赛”。这一点应当引起高度重视。
传承与断裂，祠堂回归背后是文化“纠结”
祠堂建起来了，可是旧式祠堂所承载的宗族文化与社会功能是否可以“重生”？就眼下看，现代祠堂从一诞生就带着一种文化“纠结”，既彰显着传承，又暴露出断裂。
胡世权介绍，在筹建祠堂之初，他们就着手整理家谱。他指了指挂在墙上的塑料袋，袋子里有个透明文件夹，夹着用A4纸打印的一份《胡氏家谱》。“要没有这个，这祠堂就没有意义了。”他说。
“我们文化水平都不高，就先找别人的家谱看，‘照葫芦画瓢’。”胡世权说，由于年代久远，对于很多先祖，以他的年纪根本无法考证。多亏胡世锋85岁的老父亲胡林春，多年前曾整理过一次家谱。就这样，以那份家谱为底本，经过3个多月的梳理修整，整理出了一份家谱。这份家谱最初是手写的，表格都是比着格尺画的。胡世权说：“我们不会用电脑，整理好了再找打印店给做的。”
在《胡氏家谱》中，有一章是“族规家训”，其中涉及孝父母、和夫妻、戒懒惰、戒奢侈、正直守法、厚道诚信等内容。说起这些“族规家训”，胡世权笑道：“这就是我们几个人一起想好了写的，年轻人谁听这个呀？”不过，他也表示，会在清明祭祀仪式中对这些内容进行宣读。
除家谱外，祠堂内还悬挂着一幅胡氏图腾、一幅胡氏先祖的画像，以及一幅家族中曾祖的老照片。老照片是老辈人留下的，至于图腾和胡氏先祖的画像，都是网上搜的。胡世权解释说：“全天下姓胡的，供的都是同一位先祖。”
看得出来，两位老人是很尽心地在为整个家族张罗祠堂的事儿。如今，工作接近尾声，看着自己的劳动成果，两位老人有些骄傲地指着墙上挂着的家谱和画像说：“我敢说，就凭这些东西，其他家族都不如咱们做得好。”
记者任雨薇
编辑刘冰李琳
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